Dejmeks motsetninger | e-teatr.pl

Etter Kazimierz Dejmeks død 31. desember 2002 ble prøvene innstilt til kl. grend William Shakespeare ved Nowy Theatre i Łódź, hvor det ble gjort to forsøk på å oppsummere regissørens allerede fullførte oeuvre i form av bøker. I 2007 publiserte Grażyna Kompel en kronikk om hennes liv og arbeid Dejmka teater National i Lodz. Universitetet i Lodz publiserte på sin side et oppfølgingsvolum i 2010 Kazimierz Dejmek teater. Imidlertid var det bare Magdalena Raszewska som klarte å skrive over seks hundre og solid dokumenterte Dejmek-biografier med nødvendige beskrivelser av hans forestillinger og mottakelsen. Boken ble bestilt i fjor av Nationaltheatret i Warszawa og utgitt med en rekke bilder, private og fra forestillinger. Rafał Węgrzyniak skriver på Teatrologia.info-portalen.

Som forfatterens datter var Raszewska faktisk forutbestemt til denne oppgaven Boguslawskii sammenheng med en unnskyldning for Dejmek. Faktisk, mellom 1958 og 1982, forble Zbigniew Raszewski en støttespiller, deretter en kollega eller rådgiver, og til og med en venn av Dejmek. I 1958 beskrev han opptredenen sin i Łódź i et essay publisert i Dialogue Josefs liv Mikołaj Rej. I 1965, som en del av feiringen av 200-årsjubileet for grunnleggelsen av nasjonalteateret i Warszawa, utarbeidet han sammen med Dejmek en programerklæring og vedtektene for denne scenen, samt en serie med 35 mest fremragende polske dramaer iscenesatt. der som grunnlag for jernrepertoaret. Mye av ham Raptularza I 1967-1968 viet han seg til iscenesettelse Eva for forfedrene Adam Mickiewicz, både dens form og uttale, samt omskiftelsene etter at kommunistiske myndigheter fjernet den fra plakaten, noe som førte til slutten av Dejmeks ledelse og arbeid utenfor Polen i Vest-Tyskland, Norge, Italia, Østerrike og Jugoslavia, hvor han noen tid levde. Dejmeks hjemkomst fra eksil ble møtt med en beskrivelse av Raszewski på sidene til Dialogue i 1972 Henrik VI på jakt Bogusławski i en parafrase av Wojciech Młynarski og med musikk av Karol Kurpiński, fremført på Great Theatre i Łódź. I Dejmeks syntetiske silhuett, utgitt i Pamiętnik i 1981 og skrevet i 1979 for en bok dedikert til sensur for 30-årsjubileet for Det nye teatret i Łódź, analyserte Raszewski også transposisjonene Hellige Winkelrida Jerzy Andrzejewski og Zagórski og Historier om den strålende oppstandelsen Ditt Mikołaj von Wilkowiecko, opprettet under sin første administrasjon eller Lidenskapelig opptatt av dialog og operetter Witold Gombrowicz forberedte seg på den andre. De skilte lag under krigsloven om Dejmeks forsøk på å få slutt på boikotten fra aktører fra kommunistisk fjernsyn i samarbeid med visestatsminister Mieczysław F. Rakowski, men mot posisjonen til ZASPs kunstneriske råd. Men som brevet publisert i boken vitner om, ønsket ikke Raszewski fullstendig å bryte det vennlige forholdet til ham og demonstrerte offentlig sin negative vurdering av Dejmeks oppførsel i «Pamiętnik Teatralny», og kunngjorde pinlige brev til de prøyssiske myndighetene. I tillegg registrerte Raszewski forskjellige øyeblikk i Dejmeks liv i form av løse notater fra 1970-1981, som er inkludert i hans andre bind Raptularza.

Imidlertid i første bind Raptularza Den 16. mars 1968 kom han og Magdalena Raszewska, den gang andreårsstudent ved lyceumet, sammen Mikołaj Rej og besøkte Nationaltheatret. «Etter forestillingen med Magda på Dejmeks kontor. Magda bak kulissene for første gang i livet. Jeg introduserer dem for Dejmek, som måler dem med øynene og dømmer: «Vi har ikke melk, men la den komme inn». Dejmek var uvitende om at han nettopp hadde møtt sin fremtidige biograf.

I Dejmku Det viktigste er hvordan han ser det fra Długa-gaten i Warszawa, der Raszewski-leiligheten ble stengt for noen måneder siden, og også fra redaksjonen til «Pamiętnik Teatralny». Men Dejmek selv kan også høres i boka. Raszewska hadde de som Dejmek hadde skrevet i 1969 og gjort tilgjengelig for faren Nyheter om mitt arbeid på Nationaltheatret. Raszewski hadde til hensikt i 1991 å publisere Dejmeks kapitalrapport om administrasjonen av National i 1962-1968 i «Pamiętnik Teatralny» viet til memoarene hans, men trakk seg på grunn av Jerzy Timoszewiczs faste motstand på grunn av miljøbånd og hans personlige bånd med regissør . Som et resultat publiserte Raszewska kunngjøringer først i 2014 i flere episoder i «Dialog». I tillegg siterer forfatteren gjentatte ganger Dejmeks personlige minner og refleksjoner skrevet på sidene, ugjendrivelige bevis på hans litterære talent og enorme følsomhet skjult bak brutal oppførsel og skarpe, ofte vulgære ytringer. Takket være dette blir hans personlighet, full av motsetninger, hvis nummer ifølge Johannes W. Goethe bestemmer kunstnerens format, fullt ut avslørt på sidene i Dejmeks pålitelig fortalte biografi. Og Dejmek var samtidig en elsker av polsk kultur og dens hensynsløse kritiker på grunn av sin tsjekkiske opprinnelse, en plebeier som talte for bondestanden og en intelligent person som utførte et sosialt oppdrag overfor ham, en representant for den dødssmittede generasjonen under den forgjeves kampen for å gjenoppbygge en uavhengig stat og en ivrig stalinist som banet vei for dens sovjetisering, en konservativ viet til den nasjonale og kristne tradisjonen og en politiker med venstreorienterte overbevisninger, en kommunist i sin ungdom, en marxistisk revisjonist etter av- Stalinisering, en dissident og til slutt en sosialdemokrat . I tillegg prøvde Leon Schiller, Dejmeks lærer fra PWST i Łódź, å forene lignende motsetninger. Det var nettopp disse uoverkommelige antinomiene som utløste selvdestruktiv atferd i Dejmek og dermed ble en av årsakene til hans fall.

Betydningen av Raszewskas bok ligger også i det faktum at den er et forsøk på å gjenopprette Dejmeks dominerende posisjon i teaterlivet i det kommunistiske Polen som den mest legitime arvingen til Leon Schiller, en konsekvent bygger av den nasjonale scenen og en person som føler seg ansvarlig for hele den innfødte kulturen. Og Dejmek – etter den politiske skandalen rundt Eva for forfedrene fra 1968 utvilsomt den mest kjente polske teaterregissøren – han tapte kampen om nasjonal i Warszawa med Adam Hanuszkiewicz og i Kraków med Stary regissert av Jan Paweł Gawlik, som tilbød ham et samarbeid i 1972. Etter hans triumferende retur til Warszawa som et resultat av augustrevolusjonen, ble det et demonstrativt brudd med Solidarność-bevegelsen under krigslov og kritikk av skuespillernes boikott. Toppforestillingen til Dejmeks politiske teater, dvs utgivelse Wyspiański i Polski i 1982 viste seg å være et vendepunkt i karrieren og varslet en gradvis nedgang. Etter at Dejmek mistet kommunikasjonen med publikum i 1989, viste forestillingene seg å være anakronistiske, ikke bare i estetiske termer. For den nye venstresiden som dominerer polsk teater i dag, er både ideen om Dejmeks nasjonale scene og den verbale volden involvert i å jobbe med skuespillere uakseptable. Men det bør referere til bondetradisjonen, spesielt i Et ord om Jakub Szela Brunon Jasieński fra 1962, som frikjenner galisisk plyndring med livegenskapens urettferdighet.

Å lese boken brakte minnene tilbake. Jeg møtte Dejmek Theatre i Wrocław første gang i 1976 da jeg så Łódź-versjonen Lidenskapelig opptatt av dialog. Så langt husker jeg en gruppe barn med kattunger som fremførte en skulptur av Jesus på et esel akkompagnert av et kor og en bjelle fra en helligdom ved veikanten. Så så jeg 22 drama- og operaproduksjoner av Dejmek på scenene i Łódź og Warszawa. Ved PWST i Warszawa ble min oppmerksomhet til Dejmek økt fordi det var mange beundrere blant foreleserne. Jeg så også Dejmek levere den 11. mars 1981 ved universitetet i Warszawa i Auditorium Maximum, som var fylt til randen med kandidater Forfedre-saken. Premieren var også et spennende øyeblikk ambassadør Sławomir Mrożek ved det polske teatret i oktober 1981. Det var en uforglemmelig opplevelse å spille i Polen fra midten av juli 1982 Frigjøring, Hver presentasjon ble til et politisk møte for forbudte Solidarność. «Det var – bemerket Raszewski – den mest voldelige reaksjonen fra publikum jeg noen gang har sett; vanskeligere enn opp Dziady«. I 2001 klarte jeg å publisere en detaljert anmeldelse av Dejmeks siste forestilling i Krakóws Didaskalia: Premieres Sovende veggedyr Tadeusz Słobodzianek i Nowe i Łódź. Det er berettiget Prisypkins retur og er sitert til slutt Dejmka.

Magdalena Raszewskas bok, som forteller om livet og arbeidet til en av de mest fremragende skaperne av polsk teater på 1900-tallet og viser dens forbindelser til politisk historie, er utvilsomt fascinerende og tvinger oss til å endre mange vurderinger eller tolkninger. Det gjør meg også oppmerksom på behovet for å skrive en grundig revidert historie om polsk teater under kommuniststyret.